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劳心者治(zhì)人劳力者治于人这句话的意思(sī)是什么，劳(láo)心者治人 劳力者治于(yú)人(rén)是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意(yì)思是(shì)：脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动者被人(rén)统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人(rén)”出(chū)自《孟子》的(de)《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳(láo)力者(zhě)指的是(shì)被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是(shì)成(chéng)为(wèi)一个领导(dǎo)者真的(de)不容易，成功领导(dǎo)的(de)关键(jiàn)是成功(gōng)管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之(zhī)来而(ér)不怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非(fēi)常(cháng)之谤而(ér)不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交际能力，能独当(dāng)一(yī)面，可以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所有的特质，才(cái)能做一个(gè)高(gāo)级领导；

　　如(rú)果(guǒ)个中能力运用(yòng)自如，做一个顶级领导就没(méi)有问(wèn)题了。

　　内(nèi)在素质(zhì)越高，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功(gōng)得力于20%的人的(de)努力，成功的(de)领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是内(nèi)功(gōng)的体现，一(yī)匹狼(láng)领导的羊群能够打败一(yī)只(zhǐ)羊领导(dǎo)的(de)狼群。

　　没有(yǒu)无用的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置(zhì)，这是高(gāo)明的(de)用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以(yǐ)考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳(láo)动(dòng)，中(zhōng)等的橘羡做脑(nǎo)力劳(láo)动，上等的统治者别人，该句(jù)引申于孟子的(de)《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人；治于人者食人(rén)，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力(lì)劳(láo)动，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力(lì)劳动者受(shòu)人统治；被统治者(zhě)供养别(bié)人(rén)，统圆伏拍(pāi)治者被(bèi)人供养，这是(shì)普天之(zhī)下通行的原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题(tí)辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志》著(zhù)录《孟子(zi)》十一(yī)篇(piān)，现(xiàn)存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书(shū)》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子(zi)及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育(yù)、哲学、伦理等(děng)思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳(láo)动者被人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳力者指的是被管理者了(le)。

　　人都(dōu)想当领导(dǎo)，但是(shì)成为一个领导者真的(de)不容易，成功领导的(de)关键(jiàn)是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来(lái)而不怒，遇(yù)变(biàn)故之起而(ér)不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做(zuò)领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交(jiāo)际能(néng)力(lì)，能独(dú)当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上(shàng)面的所(suǒ)有的(de)特质，才能(néng)做一个高(gāo)级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个(gè)中能(néng)力运用自如，做一个顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者的级别也(yě)越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是(shì)成为领导(dǎo)必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的(de)成(chéng)功得力于20%的人的努力，成功的领导都(dōu)具有(yǒu)一(yī)双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只(zhǐ)有错误的位置(zhì)。

　　把正确(破壁机能绞肉吗，破壁机能绞肉馅吗què)的(de)人放在(zài)正(zhèng)确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导素质(zhì)，就(jiù)可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的(de)做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治者别人，该句引申(shēn)于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人；治于人者食人(rén)，治人者食(shí)于人：天(tiān)下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有(yǒu)的(de)人做体力劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人(rén)统治；被统(tǒng)治者供(gōng)养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养(yǎng)，这是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文(wén)志(zhì)》著录《孟子》十一(yī)篇，现(xiàn)存七(qī)篇十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数三(sān)万(wàn)五千余字(zì)，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今(jīn)本《孟子外书(shū)》系(xì)明姚士(shì)粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子(zi)及(jí)其弟子(zi)的政治、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学(xué)、伦理(lǐ)等思想观(guān)点和(hé)政治活动(dòng)。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书(shū)》与《五经》。

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