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  “劳心(xīn)者治人,劳力者(zhě)治于人”这句(jù)话的意思是:脑力劳动者(zhě)统治人,体力(lì)劳(láo)动(dòng)者(zhě)被人(rén)统(tǒng)治。

  “劳心者(zhě)治(zhì)人,劳(láo)力(lì)者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

  这句话(huà)中(zhōng)的劳心(xīn)者就是指领导(dǎo)者,劳力者指的是被(bèi)管理者了。

  人都(dōu)想当领导,但是成(chéng)为一个领导者真(zhēn)的(de)不容易,成功领导的(de)关键是成功管(guǎn)理(lǐ)他人的能力。

  “遇横逆之来而不怒,遇(yù)变故之起而不惊(jīng),当非常之(zhī)谤而不辨”,可以做(zuò)领导者;

  有胆识,有立场(chǎng),有广泛的交际能力,能(néng)独当一(yī)面(miàn),可以做(zuò)中级(jí)领(lǐng)导;

  识人不爽,用人(rén)不刻,加上上面(miàn)的所(suǒ)有(yǒu)的特质,才(cái)能做一个高级领(lǐng)导;

  如果个中能力运(yùn)用(yòng)自如,做一个顶级领导就没有问题了。

  内在素质(zhì)越高,成为领导(dǎo)者的级别也越高。

  比如,识人是内功,也是(shì)成为领导必修的基(jī)础(chǔ)课。

  三眼蟹为什么有三个眼,三眼蟹为什么有三个眼睛千军(jūn)易得,一将难求;

  组织的(de)成功得力于20%的人的努力,成功的(de)领导都具有一双(shuāng)识人慧眼(yǎn)。

  用(yòng)人是内功的体(tǐ)现(xiàn),一匹狼领导(dǎo)的羊(yáng)群(qún)能够(gòu)打败一只羊(yáng)领导的(de)狼群(qún)。

  没(méi)有无用的人,只有错误的位置。

  把正确的人放在正确的位置(zhì),这是高明的(de)用人方法。

  能识(shí)人、会用人,更具有领导素质,就可(kě)以考虑做领导了(le)。

劳心者(zhě)治人(rén),劳力(lì)者治于人。是什么意思?

  意思是:下等的做体力劳动,中等(děng)的橘羡做脑力(lì)劳(láo)动,上等的统治者别人,该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕(téng)文公上》,原文如下:

  原文:故曰:或劳心,或(huò)劳(láo)力;劳心者(zhě)治人,劳力者(zhě)治于人;治于人者食人,治人者食于(yú)人:天下之(zhī)通义。

  释义:所以说(shuō)有的人(rén)做脑力劳动(dòng),有的人做体力(lì)劳动;脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人,体力(lì)劳动(dòng)者受人统治;被统治者(zhě)供养别人,统圆伏拍治者被(bèi)人(rén)供养,这(zhè)是(shì)普天之下(xià)通行(xíng)的(de)原(yuán)则。

  扩展资(zī)料:

  战国中期孟(mèng)子及(jí)其弟子(zi)万(wàn)章、公孙(sūn)丑等著(zhù)。

  最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》:“此书,孟子之所作也(yě),故总谓之《孟子》”。

  《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子(zi)》十一篇,现存七篇十四卷。

  总字数三万(wàn)五千余字,260章。

  相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇,已佚(今本《孟子外书(shū)》系(xì)明(míng)姚(yáo)士粦伪作(zuò))。

  书中(zhōng)记载(zài)有孟子及其弟子(zi)的政治、教厅(tīng)裤育、哲(zhé)学、伦理等(děng)思想观(guān)点和政治活动。

  古代考试(shì)主要考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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  “劳心(xīn)者治人,劳力者治于人”这句(jù)话的(de)意思是(shì):脑力劳动者(zhě)统治人,体力劳动者(zhě)被(bèi)人统(tǒng)治(zhì)。

  “劳心(xīn)者治人,劳(láo)力者治于人”出自(zì)《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

  这句(jù)话(huà)中的劳(láo)心者就是指领导者,劳力者指(zhǐ)的是(shì)被管理者了(le)。

  人(rén)都想当领导,但是成(chéng)为一个领导者真的不容(róng)易,成(chéng)功领(lǐng)导的关键(jiàn)是成功管(guǎn)理他人(rén)的能力(lì)。

  “遇横逆之来而(ér)不怒(nù),遇变故之起而不惊,当非常(cháng)之谤而(ér)不辨”,可以做(zuò)领导者;

三眼蟹为什么有三个眼,三眼蟹为什么有三个眼睛  有(yǒu)胆识,有立场,有广泛的(de)交(jiāo)际能力,能独(dú)当一面,可以(yǐ)做中级领导;

  识人不(bù)爽(shuǎng),用(yòng)人不刻,加上上面的所(suǒ)有的特质,才能做(zuò)一个高级领导(dǎo);

  如果个中能力运用自如(rú),做(zuò)一个顶级领导就没有问题了。

  内在(zài)素质越(yuè)高,成(chéng)为领导者的(de)级别也越高。

  比如(rú),识(shí)人(rén)是内功(gōng),也是(shì)成(chéng)为领(lǐng)导必修(xiū)的基础课。

  千军易得,一将难(nán)求;

  组织的成功得力于(yú)20%的人的努力,成功的(de)领导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

  用人(rén)是内功的体(tǐ)现,一(yī)匹狼领(lǐng)导的羊群能够(gòu)打败(bài)一(yī)只羊领导的狼群。

  没(méi)有无用的人,只(zhǐ)有(yǒu)错(cuò)误的位置。

  把正确的(de)人放(fàng)在正确的(de)位置,这是高明的用人方法。

  能识人、会用(yòng)人,更具(jù)有领导素(sù)质,就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心(xīn)者治人,劳力者治于人。是什(shén)么意思?

  意(yì)思是(shì):下等的做体力(lì)劳动,中等(děng)的橘羡做脑力劳动,上(shàng)等(děng)的(de)统(tǒng)治者别人,该句(jù)引申于(yú)孟子的《孟(mèng)子·滕(téng)文公上》,原文如下:

  原文(wén):故(gù)曰(yuē):或劳(láo)心,或劳力;劳心者(zhě)治人,劳力者(zhě)治于人;治于人(rén)者食人,治人者食(shí)于人:天下(xià)之通(tōng)义。

  释义:所以说有的人做脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng),有的人(rén)做体力劳动(dòng);脑力(lì)劳动者统治(zhì)人,体力劳动者受人统治;被统(tǒng)治者(zhě)供养(yǎng)别人,统(tǒng)圆(yuán)伏拍治者被人供养,这是普(pǔ)天之下通行(xíng)的原(yuán)则。

  扩(kuò)展资料:

  战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等(děng)著。

  最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》:“此书,孟子之所(suǒ)作也,故总谓之《孟子》”。

  《汉书(shū)·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇,现存七篇(piān)十四(sì)卷(juǎn)。

  总字数三万五千(qiān)余字,260章。

  相(xiāng)传另有(yǒu)《孟(mèng)子外书》四篇,已佚(yì)(今本《孟子外书(shū)》系明姚(yáo)士(shì)粦伪(wěi)作)。

  书中(zhōng)记载有孟子及其弟(dì)子的政治、教厅裤(kù)育(yù)、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政治活动。

  古代(dài)考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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